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的国家公园面积，全世界每半年消失的森林面积比丹麦国土面积还要大；要成长一大片雨林可能需几百年，但要砍伐它只需要很短的时间。由于畜牧、速食工业破坏了雨林使非州雨量大减，因为每棵树每天可以把十加仑的水散发...方面所制的戒律是：乞到什么吃什么，不挑食，乞食时不论贫富，以平等心来接受。 有一次，卫舍离的将军西合，是耆那教的一位大居士，要想见佛，因为他是一位很有影响的人物，所以耆那教的教主大雄不许他去，他三次...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401645500.html
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寺院经济的恢复 明末清初的战乱，使四川人口大减，残存人口约50－60万，“今日之蜀川，非昔时全盛可比，田土荒芜，烟火绝灭，赋役户口载在由单，历历可数，即有一二孑遗，惊魂未定，亟待抚绥”。（41）田土...；清代，寺产须纳米、银（10）。 关于巴渝地区古代寺院经济的情况，宋及宋以后的材料较为丰富，而唐及唐以前的材料极少。我们知道大足有唐大和五年（831年）《净土院碑》、咸通间（860－873年）《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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衣服。常须净洁如法。不尔则人非人诃。善见。大衣。七条。广边八指。长边一搩手内穿不失受。五条广边四指。长边一搩手内穿不失。余处穿如小指甲许失受。补竟受持。多论但使缘断则失受。善见袈裟若大减却。若小以物裨之...佛制比丘六物图
大宋元丰三年夏首余杭沙门元照于天宫院出
初明三衣为三物
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(此衣九品且示)│僧伽梨大衣│(上品余准减作)
└─────┘
【图】
...
元照
|佛学论文|因明|五明|
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过去常因旱季来临，野林自焚或由人为的烧笆，导致长空迷漫着浓浓的烟霾，能见度大减，交通意外增多。再加上工厂和...政府时代（1786－1957），为了开发经济，从中国及东南亚各地引进大量的人力资源。当然除了经济因素外，还有各国的内在政治条件及地缘关系。这些不同国度的种族都从其源地将佛教带入，使大马佛教呈现多元的...
日 恒 ( 马来西亚佛教总会会长)
|世界佛教论坛论文|
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发展。当时的塔里木盆地诸国，因为波斯萨珊王朝的衰落，祆教势力的影响大减；又由于晋朝战乱频仍，退出西域，政治上处于相对独立的真空时期，除去焉耆和龟兹曾有短期的交战外，多数时间都处于和平友好的状态中。因此，...，迎接鸠摩罗什归国，大设法会，广说诸经，宣扬大乘，举国翕服。鸠摩罗什至年二十，即于龟兹王宫受戒，并拜高僧卑摩罗叉为师，学习《十诵律》。
过了一些时候，鸠摩罗什的母亲准备西游天竺国。临行前，先对...
钱伯泉
|五明研究|
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生日礼物，想必这位父亲也会如获至宝一样地开怀畅饮吧！ 但是，如果小孩子因为吝啬而故意买了一瓶便宜的劣酒应付了事，说不定这位父亲不但喜悦的心大减，还可能满肚子不高兴吧！ 对盘圭禅师而言，什么样的纸...一些特立独行之人。说他们旁若无人也好，打扰他人也不以为意的也好，总之就是有一些我行我素的家伙存在。当然，这些人只是其中的少数，大部分还是人格相当圆满的禅师。 如果我们偏离了禅的根本精神，岂不是把禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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司马休之的欢迎，他的天竺五舶来华的预言也得到了证实，是以荆楚之民，归之者众。后休之败逃于秦，觉贤师徒又受到刘裕的尊崇，当时后秦内忧外患，实力大减，觉贤也断绝了重回长安的念头，于其年八月随刘裕东归建康。 ...弟子慧观诣豹乞食。豹素不敬信，待之甚薄。未饱辞退，豹曰：‘似未足，且复小留。’佛贤曰：‘檀越施心有限，故令所设已罄。’豹即呼左右益饭，饭果尽。豹大惭。既而问慧观曰：‘此沙门何如人？’观答曰：‘德量高邈...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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农时。农民之实际耕者只十之二、三，其余十之七、八都变成游向之民。耕者既少，又逢自然灾害，田产由是大减，过错本不在僧侣。 这些说法根据历史、常识而论，虽有袒护佛徒之嫌，确也反映了不少事实。排佛论者...??背景〉(《大谷学报》42卷3期，1963）亦指 出俞文豹之说有误。他并举郑王与等人序文为证，说明〈护法 论〉确为张商英所作无疑。除其所举各篇外，徐俯之〈护法论 〉跋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广，也影响到石窟的镌刻，例如河北向堂山石窟大住圣窟，就有隋代所刻的传法祖师图。 大住圣窟窟门东侧所刻的祖师图24位，采用减地平级法雕刻，雕像分六层，每层 4人，两两相对成组，雕工细致。像下...雕造29尊罗汉？ 如果看经寺洞的29尊像，确是依据历代法宝记的容而刻的，那么看经寺洞完成的年代，便应向后推移到 775年以后，那已经是安史之乱之后的大唐，藩镇割据，经济力大减的时代，朝廷还有能力再...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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经院派诸宗一蹶不振，也迫使山林禅众不断扩散转移。另一方面，由于外患内乱不息，国家控制能力大减，流入山林的人数愈众，禅宗在各种势力夹缝中反而获得新的发展。唐末五代兴盛的禅宗五家，就是这种社会条件的产物。 ...却论”，以分减世俗贵族大臣的权势。赛那累更设置“钵阐布”（特指参与国事的大僧人），其地位排在王妃、小邦王子之后，大沦（宰相）之前。赛那累还规定，赞普的子孙从幼年到执掌国政，都要以佛教僧人“善知识”为师...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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